https://europa.eu/learning-corner/learning-materials_el?fbclid=IwAR0wafFRo0A6J48rcqrQsbc4ZtTrWE1xvHBUgo0tb53we-oKgI4zixGMGec

europe

Eβραίοι
Ζωγραφική

https://vimeo.com/143977612
δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος

bullying
e-book bullying

https://s3.amazonaws.com/sustainabledevelopment.report/2019/2019_sustainable_development_report.pdf

https://ec.europa.eu/eurostat/documents/3217494/9940483/KS-02-19-165-EN-N.pdf/1965d8f5-4532-49f9-98ca-5334b0652820
SDS

http://ebooks.edu.gr/modules/document/file.php/DSGL-C130/Διδακτικό%20Πακέτο/Φάκελος%20Υλικού/22-0253-01_Neoelliniki-Glossa_G-Lykeiou_Fakelos-Ylikou_Diktya-Keimenon.pd

Γλώσσα γ λυκείου

helping other

differences

REFUGE
We often automatically think that people from certain countries have particular habits or beliefs which are different to our own. These stereotypes help us make sense of difference – they help us ‘place’ people and to recognise that there are differences in how we all live our lives. The world would be boring if we were all the same! But when we start to make stereotypes that are based on incorrect beliefs then we can cause harm particularly if our learners are already experiencing trauma

Ασπασία της Μιλήτου

Γεννημένη στη Μίλητο της Μ. Ασίας (470-410 π.Χ.) η Ασπασία ήταν μια σημαντική μορφή στην κλασική Αθήνα και σύντροφος του Περικλή. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, το σπίτι της στην Αθήνα είχε μετατραπεί σε πνευματικό κέντρο, όπου συχνά μαζεύονταν εξέχοντες άνθρωποι των γραμμάτων. Λέγεται ότι είχε ιδρύσει σχολείο για κορίτσια.

Αγνοδίκη η Αθηναία

Ήταν η πρώτη γυναίκα μαία στην ιστορία. Σπούδασε ιατρική στον Ηρόφιλο μεταμφιεσμένη σε άνδρα, καθώς δεν επιτρεπόταν στις γυναίκες να ασκήσουν την ιατρική. Άρχισε να ασκεί την ιατρική στην Αθήνα, ενώ συνέχιζε να μεταμφιέζεται σε άνδρα και ειδικευόταν στη μαιευτική, αφού οι άνδρες συχνά αρνούνταν να την ασκήσουν. Κάποια στιγμή αναγκάστηκε να αποκαλύψει το φύλο της σε ασθενή. Οι άντρες συνάδελφοί της, ζηλεύοντας την επιτυχία της, την κατηγόρησαν ότι αποπλανούσε γυναίκες. Μάλιστα δικάστηκε, αλλά καθώς την υπεράσπισαν σύζυγοι κορυφαίων πολιτικών ανδρών της πόλης, αθωώθηκε. Χάρη σε αυτήν, ανατράπηκε ο νόμος που απαγόρευε στις γυναίκες να ασκήσουν ιατρική.

Υπατία της Αλεξάνδρειας

Η Υπατία (350-415 μ.Χ.) ήταν φιλόσοφος, αστρονόμος και μαθηματικός στην Αλεξάνδρεια. Είναι η πρώτη γυναίκα μαθηματικός που γνωρίζουμε και ήταν η τελευταία επικεφαλής της Φιλοσοφικής Σχολής της Αλεξάνδρειας, καθώς και προστάτιδα της περίφημης βιβλιοθήκης. Ήταν γνωστή καθηγήτρια, δίδασκε φιλοσοφία και θεωρείται πως εφηύρε ή βελτίωσε τον αστρολάβο. Καθώς είχε προσχωρήσει στη φιλοσοφία του Νεοπλατωνισμού, είχε θεωρηθεί παγανίστρια, με αποτέλεσμα να κατηγορηθεί για μαγεία και να λιθοβοληθεί μέχρι θανάτου.

Ιππαρχία της Μαρώνειας

Η Ιππαρχία (π. 325 π.Χ.) πήγε στην Αθήνα με την οικογένειά της, όπου συνάντησε τον Κράτη των Θηβών, τον πιο γνωστό κυνικό φιλόσοφο της εποχής, και τον ερωτεύτηκε. Παρά τις αντιρρήσεις των γονιών της, τον παντρεύτηκε και έζησαν στη φτώχεια στους δρόμους της Αθήνας, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Κυνικών. Μετά τον θάνατο του Κράτη, λέγεται ότι έγραψε πολλά βιβλία που όμως έχουν χαθεί. Ωστόσο περιλαμβάνεται στο έργο του Διογένη Λαέρτιου, μαζί με τον Πλάτωνα και τον Σωκράτη.

Αρετή της Κυρήνης

Κόρη του Αρίστιππου, η Αρετή (5ος-4ος αι. π.Χ.) είναι γνωστή ως η πρώτη γυναίκα φιλόσοφος. Διδάχθηκε από τον πατέρα της, πρώην μαθητή του Σωκράτη και με τη σειρά της δίδαξε τον γιο της, τον Αρίστιππο τον νεότερο. Λέγεται ότι ανέλαβε ως επικεφαλής της Σχολής της Κυρήνης μετά τον θάνατο του πατέρα της. Αν και δεν διασώθηκε καμία από τις διδασκαλίες της, την αναφέρουν αρκετοί ιστορικοί και φιλόσοφοι, όπως οι Διογένης Λαέρτιος, Αίλιος, Κλήμης Αλεξανδρείας και Αριστοκλής.

Ύδνα της Σκιώνης

Η Ύδνα (π. 500 π.Χ.) ήταν κορυφαία κολυμβήτρια και δύτρια. Κατά τη διάρκεια της περσικής εισβολής στη Σαλαμίνα το 480 π.Χ., κολύμπησε με τον πατέρα της μέχρι τον περσικό στόλο και έκοψαν τα σκοινιά των πλοίων, κάνοντας έτσι τα πλοία να συγκρουστούν μεταξύ τους, ακόμα και να βυθιστούν ορισμένα από αυτά. Αυτό έδωσε χρόνο στον ελληνικό στόλο να προετοιμαστεί για ναυμαχία και τελικά να νικήσει τους Πέρσες. Για να τους τιμήσουν, στήθηκαν αγάλματά τους στους Δελφούς.

Τελέσιλλα του Άργους

Η Τελέσιλλα (π. 510 π.Χ.) ήταν εξέχουσα λυρική ποιήτρια. Μάλιστα θεωρήθηκε μία από τις εννέα γυναίκες λυρικές ποιήτριες της Ελλάδας από τον Αντίπατρο τον Θεσσαλονικέα. Όταν ήταν μικρή, αρρώσταινε διαρκώς. Τότε συμβουλεύτηκε έναν μάντη που της είπε να αφιερωθεί στις Μούσες. Μελέτησε μουσική και ποίηση και γρήγορα θεραπεύτηκε. Εξελίχθηκε σε ποιήτρια που άσκησε επιρροή, αλλά έγινε γνωστή και όταν έδιωξε τους Σπαρτιάτες από τη γενέτειρα της, έχοντας συγκεντρώσει και οπλίσει της γυναίκες, τους δούλους και τους εναπομείναντες άνδρες της πόλης. Ο πρόχειρος αυτός στρατός πολέμησε τόσο ένδοξα που οι Σπαρτιάτες αναγκάστηκαν να το βάλουν στα πόδια.

ΦΕΣΙ & ΤΟ ΦΕΣΩΜΑ "

Κόκκινος μάλλινος/τσόχινος σκούφος με φούντα, που έφεραν παλαιότερα άνδρες και γυναίκες. Άλλοτε επίσημο στην οθωμανική αυτοκρατορία, την Αίγυπτο, Τυνησία, Μαρόκο (λευκό).

< τουρκ. fes < περσική Fās <Μαροκινή πόλη Φεζ (μονοπώλιο στην βυσινοκόκκινη βαφή).

Εισήχθη στα Βαλκάνια, κατά τα Βυζαντινά χρόνια. Φορέθηκε από διάφορες θρησκευτικές & εθνοφυλετικές ομάδες κατά την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Απαγορεύτηκε το 1925 με νόμο του Μουσταφά Κεμάλ, που το κατήγγειλε ως "κάλυμμα της κεφαλής των Ελλήνων", συνδέοντάς το με τον πρόσφατο ελληνο-τουρκικό πόλεμο. Ως σήμερα, οι Τούρκοι θεωρούν το φέσι ελληνικής προέλευσης.

Στους Εύζωνες ο μάλλινος κεφαλόδεσμος λέγεται "φάριο ή φάρεο" (ετυμολογείται από τον φάρο), με χαρακτηριστική τη μακριά μαύρη μεταξωτή φούντα, που θεωρείται πως συμβολίζει το δάκρυ του Χριστού στη Σταύρωση. Στο κέντρο του μετώπου φέρει το ελληνικό εθνόσημο. Για ευνόητους λόγους η ελληνική πλευρά αποφεύγει τον συσχετισμό με το φέσι.

π.x.

"ΜΑΣ ΦΕΣΩΣΕ" - "ΜΑΣ ΕΒΑΛΕ ΦΕΣΙ"

Για μεγάλη ανεξόφλητη οφειλή, για χρέος που δεν πληρώθηκε.

Πρόκειται για παρετυμολογία. Δεν προέρχεται από το φέσι αλλά από το τουρκικό fesad = οποιαδήποτε βλάβη, παραμόρφωση, αλλοίωση ή καταστροφή περιουσίας, επίθεση κατά της ιδιοκτησίας.

what are the result of cigarettes

https://therealcost.betobaccofree.hhs.gov/

it addicted you
E-cigarette users’ pee contains more heavy metals as well as signs of exposure to carcinogens and other irritating chemicals than the pee of non-vapers, hinting that the habit might come with serious health risks. At the same time, vapers who switched completely from cigarettes still had lower levels of these substances in their urine than their smoking peers, new research says. But he worries that people will see the results and think e-cigarettes are safe. In fact, Strongin comes to the opposite conclusion. “It confirms that they’re really not as safe as people say. We just don’t know howunsafe they are yet.”Investigators looked for heavy metals and markers for carcinogens that could raise the risk of cancer. They also tested for signs of exposure to chemicals linked to heart attacks and irritated airways. The researchers compared the levels of these toxic substances in pee from cigarette smokers, electronic cigarette smokers, people who use both, and people who use neither.

https://www.theverge.com/2018/12/14/18141057/electronic-cigarette-health-toxic-chemical-exposures-heavy-metals

http://makesmokinghistory.org/dangers-of-vaping/facts/

http://www.greek-language.gr/periodika/
Περιοδικά

 poetry VRETAKOS NIKIFOROS

human rights

innovation

by the sea

http://socialpolicy.gr/2016/03/x%CE%BD%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%B3%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%B9%CE%BA%CF%8E%CE%BD-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%AF%CE%B1-%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BB%CF%8C%CE%B3.html

women in history

be grateful with what you have

http://tvxs.gr/news/sinema/i-sygklonistiki-istoria-anakoxis-sta-xarakomata-logo-xristoygennon

Η ΑΝΑΚΩΧΉ ΣΤΑ ΧΑΡΑΚΏΜΑΤΑ-ΤΑΙΝΙΑ
http://sfi.usc.edu/hero/holocaust-survivor-itka-zygmuntowicz-last-time-she-saw-her-mother
SURVIVOR
https://www.youtube.com/watch?v=AXlbU5ZENy0
Henja Bryer

https://youtu.be/N76kAivCb20
The song could be an excellent starting point to get the students talking about why people migrate and cultivate empathy in the classroom. Alternatively, the students could write their own personal responses at the end of the song and focus on the universal theme of the sadness and longing by people who have been separated for a long time.

“Kilkelly, Ireland”

https://www.nfb.ca/film/mr_frog_went_a_courting/

https://www.nfb.ca/film/eleven_moving_moments_with_evelyn_lambart/
This week’s launch on NFB.ca of Donald McWilliams’s film Eleven Moving Moments with Evelyn Lambart (2017), in celebration of International Women’s Day, affords us a fine opportunity to revisit the journey of this exceptional artist. As the first woman animator in the country—and for nearly a quarter-century the only female animation filmmaker. At age six, Evelyn began to experience hearing loss. The condition quickly deteriorated, and within a few years she was nearly deaf. Her parents encouraged her to explore drawing and painting, pursuits that did not depend on her hearing. She developed a taste for and remarkable skill at both art forms, which would serve her well in later years. But her childhood was challenging: she did not have the benefit of a hearing aid, and her teachers failed to take her handicap into account. Evelyn was soon isolated from her classmates and felt excluded from society. In spite of these challenges, she vowed to never be left out, eventually find a job, never marry, and live life to the fullest. At the National Film Board, she would find her place in the sun.After World War II, she made her first film, The Impossible Map (1947), an educational short that brilliantly illustrated the difficulty—indeed the impossibility—of accurately projecting the spherical surface of the Earth onto a flat surface, a problem she had tackled many times when painting maps on glass.
https://www.nfb.ca/film/impossible_map/

With McLaren, she co-directed the superb Rythmetic (1956), Lines: Vertical (1960), Lines: Horizontal (1962) and Mosaic(1965). But their greatest work, inarguably, was Begone Dull Care (1949).Her films from this period include Fine Feathers (1968), The Hoarder (1969) and Mr. Frog Went A-Courting (1974).The Lion and the Mouse (1976) and The Town Mouse and the Country Mouse (1980). Evelyn Lambart died in 1999, aged ninety-four.
https://www.nfb.ca/film/begone_dull_care/

Graffiti

Graffiti involves the often unauthorised spraying, painting or scratching of words and/or images on buildings, bridges, streets, trains, trams, subways, monuments or any other surfaces usually in public spaces. There are many different styles and types of graffiti.

Styles of graffiti range from relatively simple scribbles or ‘tags’ or signatures to rather complex, unique images. The creation of graffiti often involves the use of spray paint, marker pens and stencils, and sometimes acid solutions or sharp instruments, such as keys or knives, to mark surfaces. Whilst graffiti has become increasingly widespread, particularly in large cities like New York, Berlin or London, since the mid-1970s to 1980s, graffiti has a long history. The word ‘graffiti’ is based on the Italian word graffio (‘scratch’) and started being used in the English language in the mid nineteenth century to refer to informal engravings found on ancient vases, walls, flagstone paving and rocks from Ancient Greece and Rome. However, more recently ‘graffiti’ has been used to refer to both engravings and paintings (singular and plural). The term is now generally used to refer to ‘any form of unofficial, unsanctioned application of a medium onto a surface.

 Similar concerns are raised in the following statement from British Transport Police:

Scrawling graffiti in public is criminal damage. It causes a variety of problems and we take it very seriously. If graffiti is not dealt with quickly, it can often lead to further undesirable activity taking place, and can create a climate of fear for those using and working on the railways. Graffiti also poses safety issues. Vandals often put their lives at risk in the act of spraying difficult surfaces, such as bridges or trains in sidings, putting themselves and others in danger. And the costs of cleaning up are enormous. Network Rail estimate that it costs at least £5 million per year to clean up graffiti, not including the loss of revenue or delays caused to the service. London Underground meanwhile says graffiti costs them a minimum of £10 million per year, and it would cost about £38 million to replace all of the graffiti-etched windows on every Tube train. Dealing with graffiti also diverts valuable police and staff resources. Hundreds of thousands of staff hours are taken up in cleaning, repairs and police time. London Underground devotes some 70,000 hours a year just to cleaning up graffiti.

While graffiti is often perceived as an eyesore damaging public spaces, in some instances it has the opposite effect. Graffiti can be welcomed as a way of brightening up derelict buildings or neglected public space, or to remind companies, councils or citizens to look after public space. An example of this is Figure 2, a stencilled graffiti which reminds dog owners in Edinburgh to pick up their dog’s waste. Another example is graffiti that appeared in the summer of 2012 on several hundreds of metres of wooden boards fencing off a derelict former fairground site at the seafront in Morecambe.  So far, neither the local council nor the local supermarket that owns the site have taken steps to remove the graffiti or prosecute its creators. According to the local newspaper The Visitor, the graffiti sea creatures have been very positively received by the public as a way of brightening up a local eyesore (The Visitor, 2012). As a local resident argues in a blog on The Visitor’s website:

This wall and so called graffiti is a far less crime than that perpetrated by the multi national company of […name of supermarket chain…], who have left this eye sore on our seafront for far too many years.

 In addition to entering the realm of mainstream galleries and museums, graffiti art (sometimes also referred to as ‘aerosol art’) is also increasingly used commercially, for example to advertise products (Imam, 2012). In an article published in the academic journal Visual Communication Quarterly, the scholar Kara-Jane Lombard uses ‘Tats Cru’ as an example of the ‘commercial incorporation’ of hip hop graffiti. She explains:

One of the most successful aerosol art businesses, Tats Cru was once a graffiti crew that wrote illegally on subway trains. Now legitimate aerosol artists, the group incorporated in the early 1990s and has been commissioned to do work for a variety of companies such as small neighborhood businesses as well as bigger corporations such as Coca-Cola, Firestone, Reebok, the Bronx Museum of Arts, and Chivas Regal. 

https://www.lexigram.gr/ellinognosia/dailyexercises.php#Hist0
make a quiz